Vol. 20 - 2026

Studia et Documenta, vol. 20 – 2026

Published: March 2026.
Pages: 496

Mons. José Luis Illanes Maestre (1933-2025): In memoriam, Carlo Pioppi
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.01]

RESIDENCIAS UNIVERSITARIAS Y OPUS DEI (1939–1962)

Presentación, Onésimo Díaz Hernández
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.02]

De residencia a colegio mayor (1939-1959): los católicos españoles en la encrucijada del “estatismo”, Carlos Veci Lavín – Manuel Martínez Neira
El propósito regeneracionista de recuperar residencias y colegios mayores en la España del siglo xx coincidió con un renovado interés de la Iglesia hacia la evangelización en la universidad. Ambas corrientes convergieron cuando los regímenes autoritarios de Miguel Primo de Rivera (1923-1930) y, sobre todo, Francisco Franco (1939-1975), promovieron la figura de los colegios mayores como un instrumento para mejorar la educación –en especial en su orientación religiosa– de los universitarios españoles. Sin embargo, la intervención del Estado que entrañaba este proyecto concebido en forma de educación obligatoria, vigilada y diseñada por el gobierno, suscitó el recelo de algunos católicos. No fue una colisión menor en la medida en que afectaba a la educación nacional promovida por un Estado confesional. Los propios gobernantes españoles estaban alentando la creación de colegios mayores por parte de la iniciativa católica. De hecho, al compás de las críticas fueron permitiendo un cierto grado de libertad. Al mismo tiempo, la puesta en marcha de los primeros centros hizo patentes los límites de la educación autoritaria en boga, plasmados en el desapego de muchos universitarios hacia los colegios mayores y sus actividades formativas.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.03]

La Moncloa, de Residencia de estudiantes a Colegio Mayor (1943-1951), Manuel Tarrío Rovira
Estudio sobre el comienzo de la Residencia de estudiantes de La Moncloa, heredera de las residencias de Ferraz y Jenner, y primera iniciativa apostólica promovida oficialmente por el Opus Dei. Se pretende mostrar los rasgos característicos del espíritu que se forjó en la Residencia, su razón de ser, su funcionamiento y el motivo de su reconocimiento como Colegio Mayor en 1951. Todo ello en el contexto del impulso de los colegios mayores que se da en la universidad española en la década de los años cuarenta.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.04]

La Estila 1948-1962: de Residencia de estudiantes a Colegio Mayor, Enrique Gudín de la Lama
Alentados por el fundador del Opus Dei, Amadeo de Fuenmayor y Laureano López Rodó, catedráticos de Derecho de la Universidad de Santiago de Compostela y miembros del Opus Dei, comenzaron en el curso 1945-1946 las gestiones para poner en pie una residencia universitaria en Santiago de Compostela (España). Para llevar a cabo el proyecto crearon la Inmobiliaria Gallega S.A. En 1948 se terminó el edificio y se inauguró la residencia. La Estila comenzó siendo residencia universitaria y, en 1951, obtuvo el reconocimiento como colegio mayor. La Estila, de acuerdo con el carácter propio de las residencias universitarias del Opus Dei, promovió un ambiente de formación académica, cultural y espiritual, organizando conferencias, tertulias, actividades deportivas y ejercicios espirituales. También participó activamente en el Año Santo Compostelano de 1954.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.05]

El colegio mayor femenino Zurbarán durante los años cincuenta del siglo XX. Vida cotidiana y cambios jurídicos, Mercedes Montero
Este artículo estudia la actividad formativa, humana y cristiana, que la residencia femenina Zurbarán desarrolló en los años cincuenta entre las universitarias de Madrid. También investiga los problemas que tuvo para ser reconocida como colegio mayor, dificultades quizá motivadas porque el Ministerio de Educación Nacional de Ruiz-Giménez (1951-1956) implantó
una política de control más severo de los colegios mayores para que respondieran a su “espíritu fundacional”. Este hecho y la disputa del rector, Laín Entralgo, con Calvo Serer y Pérez-Embid (identificados con todo el Opus Dei) pudo influir en el tardío reconocimiento de Zurbarán como colegio mayor.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.06]

Gli inizi della Residenza e della Fondazione RUI (1954-1961), Flavia de Lucia Lumeno
La Residenza Universitaria Internazionale di Roma, che accolse studenti di tutto il mondo dal 1959, fu il primo Collegio Universitario della Fondazione Rui, una iniziativa apostolica dell’Opus Dei in Italia, che nel tempo aprì strutture in tutta la Penisola. Con l’impulso di Josemaría Escrivá, che voleva che la RUI potesse essere un “biglietto da visita” dell’Opus Dei in Italia, la Residenza e la sua Fondazione si svilupparono con l’appoggio di imprese private e di importanti enti statali ed ecclesiastici, convinti dell’importanza della formazione delle nuove generazioni nel secondo dopoguerra, in particolare di quelle dei Paesi in via di sviluppo e che si stavano affacciando all’indipendenza, nel periodo della decolonizzazione.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.07]

Randall House, una residencia del Opus Dei en la University of Wisconsin-Madison (1955-1960), Federico M. Requena
Randall House fue una residencia universitaria promovida por el Opus Dei en el campus de la University of Wisconsin-Madison entre 1955 y 1960, en un contexto cultural mayoritariamente secular y protestante. Fue la primera residencia del Opus Dei oficialmente afiliada a una universidad pública en Estados Unidos. El estudio examina, en primer lugar, el papel desempeñado por William Patrick O’Connor, obispo de Madison y por la capellanía católica universitaria de Saint Paul’s University Chapel, como contexto relevante de la instalación y consolidación de la residencia. En segundo lugar, analiza la adaptación del modelo formativo del Opus Dei –articulado en tres pilares: ambiente familiar, seriedad en el estudio y profundidad espiritual– al entorno norteamericano. Además, aborda la recepción de Randall House por parte de autoridades universitarias, estudiantes y comunidad católica local, así como sus tensiones, limitaciones y proyectos de expansión. Finalmente, el artículo interpreta Randall House como un caso representativo de la implantación temprana del Opus Dei en Estados Unidos y como un ejemplo de adaptación institucional de una experiencia previa hispana a un contexto cultural, religioso y académico distinto.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.08]

STUDI E NOTE

Kenya Evangelization and the Beginning of Strathmore College, Charles Sotz
Il Strathmore College fu il risultato di un intervento diplomatico della Santa Sede, motivato dalla preoccupazione di rafforzare la Chiesa in Kenya in vista della sua imminente indipendenza. La Conferenza di Cambridge (Regno Unito) sull’istruzione segnò un cambiamento sostanziale nella segregazione razziale nell’istruzione, che iniziò con politiche universitarie multirazziali e interterritoriali seguendo le raccomandazioni dei gruppi di lavoro del 1955 e del 1958 per l’Africa orientale britannica. Questi gruppi di lavoro esaminarono anche un’espansione dell’istruzione superiore che fornì l’opportunità per l’inizio dello Strathmore. L’articolo esplora il contesto storico e sociologico in cui lo Strathmore College e l’Opus Dei si sono infine sviluppati in Kenya.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.09]

Via Ticino: microstoria di un centro dell’Opus Dei (Roma, 1952-1962), Alfredo Méndiz
Nascita, sviluppo e chiusura del centro dell’Opus Dei attivo tra il 1952 e il 1962 in via Ticino, a Roma: ambiente, persone, attività.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.10]

La situación de las mujeres en España: contexto histórico de los inicios de la sección femenina del Opus Dei (1930-1946), Beatriz Comella
El objetivo de este trabajo es realizar una aproximación al contexto histórico, religioso y legislativo, así como a la educación, profesiones y asociaciones femeninas en España, desde los años treinta del siglo xx hasta 1946, es decir, antes de la primera expansión transnacional de las mujeres del Opus Dei. Se pretende explicar el entorno y las dificultades del desarrollo de la sección femenina de esta institución de la Iglesia, que contaba con una treintena de mujeres en 1946. Este estudio, basado en fuentes archivísticas y bibliografía actualizada, servirá de introducción a posteriores investigaciones en curso, sobre los perfiles personales, educativos y profesionales de la sección femenina del Opus Dei.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.11]

Entresijos de una edición crítica: Camino, CECE, 2023, Fidel Sebastián Mediavilla
Este trabajo procura, primero, mostrar las peculiaridades de una edición crítica y su oportunidad; y, en segundo lugar, proporcionar información subyacente a los puntos de Camino y a las mismas notas con que estos se ilustran: tantas cosas que tocaron el corazón del editor, que ahora desea compartir con quien se disponga a leer el libro sin prisas, o a releerlo, para degustar mejor, o para tomar notas que puedan servirle más tarde para sí o para otros.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.12]

DOCUMENTAZIONE

La primera Instrucción de San Josemaría Escrivá, acerca del espíritu sobrenatural de la Obra (1934), Pedro Rodríguez – Constantino Ánchel – Luis Cano
El artículo presenta la edición crítica de la Instrucción acerca del espíritu sobrenatural de la Obra de Dios (1934), el documento más antiguo de san Josemaría Escrivá sobre el Opus Dei y uno de los textos fundacionales más importantes. A partir del manuscrito autógrafo y de las principales ediciones posteriores, se reconstruye la génesis, transmisión y fijación del texto, situándolo en su contexto histórico y eclesial. La Instrucción constituye la primera exposición orgánica de la naturaleza sobrenatural, la misión y los fines del Opus Dei, y ofrece una base textual segura para futuros estudios históricos y teológico-espirituales sobre sus orígenes.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.13]

«Perché si vedesse che la chiamata era Sua»: un racconto autobiografico di Luigi Tirelli (1971), Flavia de Lucia Lumeno
Luigi Tirelli chiese l’ammissione all’Opus Dei nel 1948 e fu il primo italiano di questa istituzione a diventare sacerdote, nel 1954. Scrittore prolifico, ha lasciato innumerevoli testimonianze sulla sua vita, sul Fondatore e sulla storia dell’Opus Dei in Italia. Il testo qui presentato è un racconto autobiografico riguardante il periodo in cui, giovane insegnante, conobbe a Roma l’Opus Dei. Il racconto, datato 1971, viene presentato assieme a un accurato commento sistematico, dopo un meticoloso lavoro di confronto con altre fonti storiche – archivistiche e non –, per verificare l’accuratezza dei ricordi. Le vicende personali di Tirelli risultano particolarmente significative anche perché si intrecciano con quelle della storia d’Italia, in particolare a ridosso della seconda guerra mondiale. Emerge un interessante quadro interiore di un giovane italiano piuttosto colto, fortemente impegnato nell’Azione Cattolica e poi nella Federazione Universitaria Cattolica, che, tramite l’amicizia con alcuni membri dell’Opus Dei, comprese il proprio cammino specifico. Fu un percorso piuttosto articolato, costellato di difficoltà e delusioni, che venne riletto con linearità nel momento in cui Tirelli scoprì, quasi senza aspettarselo, ciò a cui Dio lo stava chiamando.
[DOI: 10.48275/setd.20.2026.14]