Studia et Documenta, vol. 2 – 2008
Pubblicazione: marzo 2008
Pagine: 479
- LA FORMAZIONE ACCADEMICA DI SAN JOSEMARÍA
Presentación, di José Luis Illanes.
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El doctorado de san Josemaría en la Universidad de Madrid, di Pedro Rodríguez (p. 13-103).
El fundador del Opus Dei llegó a Madrid en 1927 con la intención de hacer su tesis doctoral en Derecho. El primer trabajo que abordó, la ordenación sacerdotal de mestizos y cuarterones durante la evangelización de América, se perdió en los años de la Guerra Civil. El hallazgo en el Archivo General de la Prelatura de unos breves fragmentos de un capítulo del borrador ha permitido recomponer las diversas fases de los pasos de san Josemaría hasta llegar a la lectura de una nueva memoria doctoral, en 1939, sobre la peculiar jurisdicción canónica de la Abadesa de las Huelgas. El estudio –cuya fuente principal es la correspondencia con José Pou de Foxá, catedrático de Derecho Romano de la Universidad de Zaragoza– se entrelaza con otros aspectos primordiales de la vida del santo, entre los que destacan la búsqueda del modo de incardinarse en Madrid y, sobre todo, su constante atención al desarrollo del Opus Dei.
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Gli studi di teologia di san Josemaría Escrivá, di Francesc Castells i Puig (p. 105-144).
Articolo che ripercorre le diverse tappe degli studi ecclesiastici di san Josemaría: gli inizi a Logroño, i corsi all’Università Pontificia di Saragozza e la tesi dottorale al Laterano. Analizza in modo particolare i diversi passi che lo hanno portato ad ottenere il dottorato in teologia nel 1955.
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- STUDI E NOTE
San Josemaría entre los enfermos de Madrid (1927-1931), di Julio González-Simancas y Lacasa (p. 147-203).
Minucioso estudio topográfico de la tarea sacerdotal de san Josemaría Escrivá de Balaguer en Madrid, entre 1927 y 1931, años en los que trabajó como capellán del Patronato de Enfermos. Dicho encargo abarcaba tanto la atención sacerdotal en la sede del patronato como las visitas domiciliarias a enfermos de las barriadas extremas de Madrid.
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Montefalco, 1950: una iniciativa pionera para la promoción de la mujer en el ámbito rural mexicano, di Lucina Moreno-Valle e Mónica Meza (p. 205-229).
El apostolado del Opus Dei con mujeres del ámbito rural mexicano adquirió más fuerza a partir del trabajo realizado en la antigua hacienda agrícola de Montefalco. Este estudio comienza con la llegada de las primeras personas del Opus Dei a México, la adquisición del inmueble y la promoción de actividades formativas y espirituales, para convertirse luego, además, en una granja-escuela para las campesinas del lugar.
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Josemaría Escrivá de Balaguer y el Instituto de Periodismo de la Universidad de Navarra, di Carlos Barrera (p. 231-257).
El autor toma como punto de partida la atención que Josemaría Escrivá de Balaguer prestó a los medios de comunicación ya desde antes de la fundación del Opus Dei, y sus clases en unos cursillos de especialización para periodistas en el curso académico 1940-1941. El artículo pone de manifiesto cómo bajo su impulso, diversos profesores de la Universidad de Navarra trabajaron concienzudamente para conseguir elevar los estudios de periodismo al rango de carrera universitaria.
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Il Congresso Internazionale “La grandezza della vita quotidiana” (2002), di Miguel Ángel Ortiz (p. 259-296).
Nel gennaio 2002, per la ricorrenza del centenario della nascita di san Josemaría, ebbe luogo un congresso internazionale dal titolo “La grandezza della vita quotidiana”. La pubblicazione degli atti, in 14 volumi, dà un’idea della ricchezza delle riflessioni, sviluppate in nove relazioni, più di cento comunicazioni e in ben 18 workshop. Con diverse prospettive e metodologie, il materiale che questa nota presenta permette di cogliere la forza della luce fondazionale ricevuta da san Josemaría.
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- DOCUMENTI
Un estudiante en la Residencia DYA. Cartas de Emiliano Amann a su familia (1935-1936), di José Carlos Martín de la Hoz e Josemaría Revuelta Somalo (p. 299-358).
Se publican 21 cartas, escritas entre octubre de 1935 y julio de 1936, por el joven estudiante, Emiliano Amann Puente, a su familia, durante la época en que vivió en la Residencia DYA, de Madrid. Esas cartas constituyen una fuente histórica sobre los primeros años del Opus Dei, ya que reflejan la vida en la primera residencia y el trato que mantuvo con san Josemaría Escrivá de Balaguer y con varios miembros del Opus Dei. Las cartas van precedidas de una extensa introducción en la que se sintetiza su contenido y se da noticia de la situación del país en esos meses, previos al inicio de la Guerra Civil.
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- NOTIZIARIO
Rassegna delle attività scientifiche e culturali su san Josemaría (2003-2005), di Alfredo Méndiz (p. 361-372)
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- SEZIONE BIBLIOGRAFICA
Recensioni (p. 375-409).
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Schede bibliografiche (p. 411-424).
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Elenchi bibliografici: Bibliografía general de Josemaría Escrivá de Balaguer (1934-2002) II: Obras sobre san Josemaría (I), di José Mario Fernández Montes, Onésimo Díaz Hernández e Federico M. Requena (p. 425-479).
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